燒坑寮連走出北投大同之家首探－潭哥之溪遊季

陽明山一

燒坑寮連走出北投大同之家(初探)手繪圖原稿

日期:2014/02/06[四]陰偶雨

地點:北市士林區公館地

參加者:吳坤霖.何宗佑.潭哥三人

[公館地]為今台北市士林區集合新安,公館地,燒更寮,尾崙,雙溪仔等小村而成.此地之地形為一谷地(台語稱[坑]),據吳坤霖先生稱燒[更]寮應是訛意,原是燒[坑]寮,乃清末日治初期簡大獅曾在此谷地窩藏,而日軍為捉拿簡大獅等反抗份子而放火燒莊,故稱.

行程紀錄:

劍潭捷運搭07:00小17公車至燒坑寮下車先至王秀杞雕塑藝術館參觀後往新安路234號指標往北向前行,左邊有一紅磚屋門額[榮陽]門牌197號,至234號門後左行,此處連延之駁崁直上稜線,應是早期拓墾之地,路徑兩旁亦有蓄水池數個,至頂往東出新重劃區產道往大厝地區,到大厝地土地公為菁山路110巷,續行到馬路於電桿26號處下切保甲路下至山豬湖303公車站牌處,過馬路往99巷前行至101巷15弄18羅漢石雕,[大台北地區郊山圖十第22頁標為十八銅人]穿越菜圃路過[詩朋山莊]右轉圍牆邊石階而上抵[樹麗農莊],就在黑色蓄水筒旁為山豬湖山基石.北市四等三角點基石,高557m編號31.在此地東轉仍出110巷口往西下接99巷往新園街方巷出公園路燈管理局,前行過仰德大到走紗帽路至陽明山公車總處前往過橫嶺古道下湖山國小,午休.午休後續行至紗帽橋下泉源紗帽步道走2014/01/25藍天隊新路線越嶺道下至北投大同之家.**感謝陽明山區達人吳坤霖先生帶領新路線.亦謝謝何宗佑先生之陪同.

全程約5小時.

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陽明山達人吳坤霖先生

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路徑入口即234號.左邊為197號之[榮陽堂]紅磚屋

在鄉下掛有堂號的房舍，經常會看到「穎」川堂、「頴」川堂及「潁」川堂；另外還有「榮」陽堂及「滎」陽堂，到底他們的分別屬於哪家的姓氏？

　　一般的說法是：「穎」川堂是姓陳的，「頴」川堂是姓賴的，「潁」川堂是姓鍾的，至於「滎」陽堂是鄭與潘姓所有。榮陽堂則是為平埔族的潘姓（宜靜大學簡炯火教授的說法）。

　　其實，我們翻開辭海查一查，有「潁」川堂而沒有「穎」川堂，更沒有「頴」川堂的「頴」這個字。「潁」川，是古郡明，在今河南省中南部；該地有一條河稱為「潁水」，原出於河南省登峰縣西境的「潁古」，因此以此河名為郡名，即今鍾、陳、賴等姓的堂號源流所在。至於「穎」川及「頴」川，則是查無此地名，甚至連康熙字典都查不到「頴」這個字。

　　另外，潘、鄭兩姓的「滎」陽堂，在今河南縣有「滎陽縣」，遠在周朝戰國時代的韓國，即有「滎陽邑」，在漢朝開始設縣。

　　至於簡炯火教授主張的：平埔族受賜漢姓後，不願與漢人用共用相同的堂號，因此故意將「滎」陽堂改為「榮」陽。現在看到的「榮」陽堂即為漢化的平埔族所有。

　　這種說法見仁見智，筆者倒認為筆誤的可能應比較高。因為「滎」與「榮」長得非常像，遠遠望過去幾乎是不可能分辨「榮」是「滎」。平埔族有很多姓潘的沒錯，但是也有姓鄭的客家人或閩南人誤把「滎」寫成「榮」，若說平埔族人不甘與漢人共用堂號，乾脆不要用就好了，何必多此一舉？筆者認為是漢化過程以及漢人匠師設堂號時，因識字不多而筆誤的可能性比較高。

### 取材自六堆客家文化###

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